等他回家，看到全村的坟头夷为平地，他又不敢拢了。他能做的，是不断在坟上磕头。他忙着往坟上搬了几块水泥砖，插了个木棍。以免以后麦苗长高，找不到祖坟的方位。

　　若过年，坟上没些鞭炮灰屑;或是清明，坟上没添新土，那么，即便是不认识的乡邻路过，心中也定会暗想：这户家中无人，或是儿孙不孝。

　　[四]

　　所幸的是，理家祖坟并没有被庄稼埋没。

　　大年初一，村里的男人集体扛着铁锹，各自把坟拢起来了。他们反复强调：“没人带头，都是自发拢的。”其中逻辑，是团结一心，法不责众。

　　几户人家回忆当天拢坟的源起，都觉得 “自然”——过年家里男人多，让人觉得心安，有年轻人血气方刚，说声“拢坟去”，家里人就自然跟去了。

　　他们觉得常年在外打工，难得回家一次，想拢自家的祖坟，有什么不妥的。

　　村支书当天看到，也没有阻拦，和乡亲们见面，依旧热情地拜年，问候一声：“上坟去呀。”

　　据理家华说，就算是胆小怕事的村民，也去坟上拢了个矮土堆;等过了大年初五，看村干部没有责怪的意思，才大摇大摆地，扛着铁锹拢起了坟。

　　或许是出于对平坟的“报复”。不少人把坟拢得比以前更高更大。

　　拢完了坟，大伙在村里互相串门拜年，神情上颇有些扬眉吐气。

　　[五]

　　理家华至今，也不理解平坟的逻辑。

　　周口，乃至中原大多数地方的坟头，都只是个土堆。除非家族显赫，族人位居高位，才会给立碑种树。普通农民，只需教后代认得方位便可。一座坟占地最多不过2平方米，即使平了坟，理家华的村里，也没人敢在别人坟上种庄稼。

　　近几月来，在西华县的乡道上，都能轻易从绿油油的麦苗地里，看到一圈圈黄土，那曾经便是一个个坟头;即使有些坟上被播种机种上了麦苗，正施肥的农民，也会刻意避开那一圈。记者上前问，他们回答说，反正到了清明节，肯定会重新拢起来的。

　　闲着没事，理家华便和乡邻，在草垛边上聊天吹牛。他们懊恼自己要外出打工。他们有许许多多的道听途说。他们还担心，等他们出了门，不知道啥时候，新拢的坟，又要被平了。

　　“怕他做啥!平了就再给他拢起来!”有人愤愤地说，往地上使劲扔了个烟头。

　　人群沉默了一会，散了。

　　[六]

　　并非所有的村子，都重新拢了坟。