新安热线摘  题记：清明又见媒体报道拢坟消息。但其实，绝不止一个周口，都正与城镇化、现代化发展中途的当下中国一起，共同面对着“乡土思维”与“管理逻辑”的对冲与协调这一道大考题。如何把事办好，考验着基层管理者的智慧与能力，也呼唤着社会舆论场的理性与善意。

　　照周口农村的规矩，清明是要上坟的。

　　不仅是家中的男丁要去坟前磕头，过年时不让上坟的女眷，也可以回娘家，给爷娘坟上添些土，哭上一场。

　　67岁的张大(化名)唤上全家的男丁——三个儿子，一个孙子，上坟磕头去。祖坟就在村子的东面，埋着张大的父亲和爷爷。

　　一些坟头没了，麦种早冒了绿芽，在暮光里远远看去，祖坟像是麦地里的一块疤，在一片绿中突兀地显现出几圈黄土。一些坟头还在，是过年的时候拢的。张大没说话，带着儿孙们烧纸、磕头，虔诚地和祖先们诉说一番家中现今的生活，心中默祷。

　　今年除夕，村里几乎所有的人家，都扛了铁锹和锄头，几个男人花几十分钟，就把祖坟拢了起来。张大远远地看着，有些惊疑，他考虑到二儿子是公务员，没敢拢。

　　直到大年初七，张大才叫上兄弟和大儿子，圆了祖坟。如今，坟头还在。

　　清明节，邻村不少人也拢起了坟;有人还是不敢拢，便在祖坟“原址”的麦地里撒了些土，磕头拜了拜。等麦子长高了，怕是寻不着了。

　　据周口市民政局调查统计，从春节到清明节前，周口农村新隆起的坟头大约有十多万座，约占2012年秋冬平坟总量的一成左右。而据记者在项城市、西华县和商水县农村的走访，发现重新拢坟的，并不少;还有些坟头，几经推平，一番拢起。

　　拢推之间，究竟是什么横亘其中?

　　[一]

　　这是一片传统的中原农村。

　　许多做法，在当地农村，是毫无缘故，而又理所当然的。

　　比如，招待客人，按长幼坐下，家中女眷一律不上桌吃饭;又比如，村里人出远门，家中老妇人会偷偷塞上一个红纸包，里面是灶上的泥土，若想家或水土不服，可放一点土煮汤吃。

　　这些做法，被视为传统，一代代地传了下去。上坟的规矩也一样。

　　全家族的男丁一块走，沿着年年岁岁走着的老路线，即便没有标记，也能循着记忆到达祖坟，放炮仗，依长幼顺序磕头、烧纸，似喃喃自语般，和祖辈说说话。而家中女眷，按规矩，只有清明的时候，才能上坟扫墓，在父亲和爷爷的坟上哭一场。然后一家人，往坟上添些新土。

　　[二]