新安热线网摘  “人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳”，每年夏历九月初九的时辰，人们登高眺望，总不免发出如斯慨叹。缘故起因无他。年华荏苒如年华似箭，纵使“天如有情天亦老”，却老是难以否决人生“几度落日红”。或正由于此，九九重阳，既以谐音上的“久久”意喻年华持久，也是以此留神老人们可以或许在年华长廊中，活得更康健、长命与幸福。

　　若康健、长命皆可用刚性的身材指标与时刻黑白去怀抱，，那么，一位老人在情绪上幸福与否，又该怎样测知呢?问问身边的老人，那些真正对本身的糊口感想满足的，无非是物质上拥有无忧的给养，精力上可以或许得享定心的宽慰。说白了，只要子女有孝，可以或许给以尊长物质辅助与精力慰藉，老人多数就会认为幸福。

　　中国有久长的孝传统，作为一种家庭伦理见识，它既是家庭成员相关的重要粘合剂，更收?人情绪上心之安处的请托。古代宗法社会，孝是维系家庭伦理的根基法例，它不只包罗对活着尊长的敬、养、情绪交换与随同照顾护士，也包罗对已故尊长的埋葬、祭奠与吊唁。

　　进入当代社会，跟着人与人之间的地理间隔不绝拉大，情绪间隔也每每成为难以超越的鸿沟。这种情境下，不说孝道完全依恋了，至少年青人对晚年人表达孝心的那份情绪，正在逐渐被淡化与扯破。有报道说，各自分手的一各人子少有相聚，好不轻易后世儿孙凑齐了相约去爷爷家用饭，孩子们却只顾在饭桌上玩手机，惹得多次想和孙子孙女说措辞的老人，最后只能怒而摔盘离席。

　　这是都会情绪被科技绑架的一种侧证，更是当下中国孝文化缺乏的一面镜子。不然，“常回家看看”这种最根基的孝道伦理不会入法;“新24孝”尺度中，“节沐一般常与怙恃共度”、“亲身给怙恃做饭”这类通俗糊口的家居之事，也不会贸然登上动作尺度的细腻之堂。

　　南怀瑾就曾说过：“此刻的人不懂孝，觉得只要可以或许养活怙恃，有饭给他们吃，就是孝。殊不知，孝更是一种情绪的交换与奉献，是一种回报的爱。”回到重阳节上来，央视《消息联播》克日持续开播的“我的父亲母亲”、“发放辅佐走失老人回家的黄手环”等欢迎重阳、关爱晚年人的节目，之以是被人们褒扬成向民生与民意的回身，着实就是由于，相同于“文氏四兄弟寻母”之类的故事，让人们从头找回了失踪已久的百善之首的孝道。

　　对老人来说，尽孝着实很简朴，陪他们吃一顿饭，打一个电话，就像歌内里唱的，“常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”。只必要糊口上一点一滴的爱与支付，家庭成员间的情绪，就能被润物细无声地滋养。无论是重阳节照旧通俗日子，别让老人“每逢佳节倍思亲”、“遍插茱萸少一人”，着实就是最大的孝道吧。