去年余光中不慎跌倒，颅内出血住进加护病房，之后康复出院，一年来深居简出，今年3月中山大学为其举办“诗情乐韵余光中”时，曾公开露面。时隔半年多，才再回到中山大学。

　　中山大学校长郑英耀表示，大学一定要有大师坐镇，他特别写了一幅“福寿康宁”书法相赠，希望“镇校之宝”健康平安。中山大学附中学生用饶舌方式诠释余光中的“春天从高雄出发”，轻快的Rap版博得诗人一笑。诗人还切了蛋糕。

　　生在南京的余光中，前几年访南京，空前盛况。诗人还逗趣地说：你们今天欢迎我，应该是我欢迎你们才对，因为我先来的！在西子湾待了31年，过了法定退休年纪，高雄成了住得最久的一个城市。余光中觉得自己就像“西子湾的土地公”，因为这许多年，人来来去去，“我还守在在这儿！”

　　不再出远门的余光中还是勤于笔耕，“守着老本行，写了4篇文章，发表了10首诗。”碰到朋友，大家都祝贺他，但他说只希望只希望再有4、5年就够，能健康继续写作。

　　“行百里者，半九十。”余光中说，如果这句话当真，“那我还有一半的路要走”。这句话出自于《战国策》的秦策五，意思是走100里路，过了90里才算是一半，比喻做事愈接近成功愈要认真对待，也形容末路之难。

　　夫人范我存表示，活到90岁，最大的感触是“有些朋友都走了，世界很多变化。”看着多元化的社会议题，夫妻俩也会有一些喟叹。两人当时生活很平实，规律写作，天气好时到爱河散散步。

　　余光中祖籍福建永春，1928年10月21日生于南京，抗战时期在重庆读中学。1950年他随家人迁居台湾。曾任台北师大、政大外文系教授，1974年至1985年在香港中文大学中文系任教。1985年后定居高雄，在中山大学任教，去年退休。

　　余光中擅诗、散文、评论、翻译，自称为其“四度空间”。多年来，余光中笔耕不辍，出版书籍逾60种。诗作如《乡愁》、《乡愁四韵》，散文如《听听那冷雨》、《我的四个假想敌》等，广泛收录大陆及港台语文课本。

　　1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居里写下《乡愁》。40多年来，这首诗在海内外华人间被广为传诵。

　　1992年，余光中首次应邀回大陆。“40多年过去，故乡变了。文化的乡愁是永远解不了。”他说。

　　20余年来，余光中回大陆60余次，到了山东、湖南、湖北等很多“小时候都没去过的地方”，写了许多关于返乡的诗。曾获颁20多所大学客座教授，并任北京大学与澳门大学驻校作家。

　　对于两岸的语文教学，余光中也有所了解。他此前受访时说，两岸的教科书都有文言文和白话文。文言文的书小时候不读的话，到中年以后读就没有什么感觉了。“从小就背点唐诗、宋词等古文，对大家都有好处，将来写文章时不知不觉就会流露出来。”

　　受到文坛大师梁实秋称赞“右手写诗、左手写散文，成就之高、一时无两”的余光中，在现代诗、现代散文、翻译、评论等文学领域都有涉猎，大学时期就读外文系的他，还没毕业就在文学刊物上投稿诗作，受到梁实秋赏识後出版诗集处女作《舟子的悲歌》；毕业後，更与覃子豪、锺鼎文、邓禹平等当时文坛上活跃的青年诗人们，共同创立蓝星诗社，《蓝星》周刊也成为文坛一本非常有影响力的着作。

　　余光中先生从事文学创作超过半世纪，政大台文所教授陈芳明曾赞誉余光中在的地方就是文学中心，熟知的诗作有选录课本中的〈车过枋寮〉、〈翠玉白菜〉、〈乡愁〉等，还有杨弦、李泰祥等众多音乐家谱成歌曲，成为流行歌的经典；散文作品则有〈我的四个假想敌〉、〈听听那冷雨〉，翻译则以《梵谷传》最经典、最为人所知。

　　乡愁

　　——余光中

　　小时候

　　乡愁是一枚小小的邮票

　　我在这头

　　母亲在那头

　　长大后

　　乡愁是一张窄窄的船票

　　我在这头

　　新娘在那头

　　后来啊

　　乡愁是一方矮矮的坟墓

　　我在外头

　　母亲在里头

　　而现在

　　乡愁是一湾浅浅的海峡

　　我在这头

　　大陆在那头

　　1972.1.21

　　余光中简介

　　余光中(1928-)，台湾著名诗人、散文家、批评家、翻译家。祖籍福建永春，生于江苏南京，曾就读于金陵大学外语系(后转入厦门大学)，1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学(LOWA)艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学，现任台湾中山大学文学院院长。曾获得包括《吴三连文学奖》、《中国时报奖》、《金鼎奖》、《国家文艺奖》等台湾所有重要奖项，已出版诗文及译著共40余种。

　　1928年重九日余氏生于南京。青年时于四川就学，在南京青年会中学毕业后进入金陵大学修读外文。

　　1945年与覃子豪、钟鼎文等创办“蓝星诗社”，主编《蓝星诗页》。

　　1946年考入厦门大学外文系。

　　1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学)，

　　1948年发表第一首诗作，

　　1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。

　　1950年五月到台湾，9月以插班生考入台大外文系三年级，两年后毕业。1952年毕业于台湾大学外文系。

　　1953年10月，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。

　　1956年与范我存女士结婚，后育有四个女儿。年间先后任编译官及大学教职。

　　1958年到美国进修，获爱荷华大学艺术硕士，毕业后回台任教。先后任教于师范大学、政治大学，期间曾两度赴美任多间大学客席讲师。

　　1959年获美国爱荷华大学(LOWA)艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。

　　1972年荣任政治大学西语系教授兼系主任。

　　1974年到香港任香港中文大学中文系教授。

　　1985年9月离开香港回台，定居高雄市，任国立中山大学文学院院长，兼外国语文研究所所长。十月获中国时报新诗推荐奖。

　　1988年起余氏担任梁实秋文学奖翻译评审一职，对之策划、推动所耗心血非常多。

　　1991年十月于香港参加香港翻译学会主办的翻译研讨会，并接受该会颁赠的荣誉会士衔。现在台湾居住，任台湾中山大学文学院院长。

　　余光中作品风格

　　余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。他一生从事诗歌、散文、评论、翻译、自称为自己写作的“四度空间”。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 20世纪80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。

　　从诗歌艺术上看，余光中被誉为“艺术上的多妻主义诗人”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。

　　其文学生涯悠远、辽阔、深沉，且兼有中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精雕细刻，抒情细腻缠绵，一唱三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。他因此被尊为台湾诗坛祭酒。他的诗论视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气；他强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。

　　余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。

　　余光中人物评价

　　余光中在台湾与海外及祖国大陆文学界享有盛誉。他曾获得包括《吴三连文学奖》、《中国时报奖》、《金鼎奖》、《国家文艺奖》等台湾所有重要奖项。多次赴欧美参加国际笔会及其他文学会议并发表演讲。也多次来祖国大陆讲学。如1992年应中国社会科学院之邀演讲《龚自珍与雪莱》；1997年长春时代文艺出版社出版其诗歌散文选集共7册，他应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京五大城市为读者签名。吉林大学、东北大学颁赠客座教授名衔。中央电视台春节联欢晚会曾朗诵演出他的名诗《乡愁》，此外，中央电视台《读书时间》、《东方之子》等栏目专题也曾向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。

　　海内外对余光中作品的评论文章，大约在一千篇左右。专论余光中的书籍，有黄耀梁主编，分别由台湾纯文学出版社与九歌出版社出版的《火浴的凤凰》、《璀灿的五彩笔》；四川文艺出版社出版的《余光中一百首》(流沙河选释)等5种。传记有台湾天下远见出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中传》。其诗集《莲的联想》，1971年由德国学者译成德文出版。另有不少诗文被译成外文在海外出版。

　　余光中作品集

　　诗集

　　《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《莲的联想》、《五陵少年》、《天国的夜市》、《敲打乐》 《在冷战的年代》、《白玉苦瓜》、《天狼星》、《与永恒拔河》、《余光中诗选》(1949—1981)、《隔水观音》、《春来半岛》、《紫荆赋》、《梦与地理》、 《安石榴》、《双人床》、《五行无阻》、《余光中诗选》第二卷(1982—1998)。

　　散文集

　　《左手的缪思》、《逍遥游》、《望乡的牧神》、《焚鹤人》 《听听那冷雨》、《余光中散文选》、《青青边愁》、 《记忆像铁轨一样长》、《凭一张地图》、《隔水呼渡》、《日不落家》。

　　评论集

　　《掌上雨》、《分水岭上》、《从徐霞客到梵谷》、《井然有序》、《蓝墨水的下游》。

　　翻译作品

　　《梵谷传》、《老人和大海》、《英诗译注》、《美国诗选》、《 New Chinese Poetry》(《中国新诗选》)、《英美现代诗选》、《 Acres of Barbed Wire》(《满田的铁丝雨》)、《录事巴托比》、《土耳其现代诗选》、《不可儿戏》、《温夫的扇子》、《The Night Watchman》(《守夜人》)、《理想丈夫》。

　　余光中诗作赏析

　　《乡愁》

　　《乡愁》是余光中的代表名作之一。回忆起70年代初创作《乡愁》时的情景，余光中说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”余光中表示，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。余光中在南京生活了近10年，紫金山风光、夫子庙雅韵早已渗入他的血脉；抗战中辗转于重庆读书，嘉陵江水、巴山野风又一次将他浸润。“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”余光中说，“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。” 《乡愁》是台湾同胞、更是全体中国人共有的思乡曲，随后，台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱，并为大陆同胞所喜爱。余光中说：“给《乡愁四韵》和《乡愁》谱曲的音乐家不下半打，80多岁的王洛宾谱曲后曾自己边舞边唱，十分感人。诗比人先回乡，该是诗人最大的慰。” 。

　　《乡愁》

　　小时候

　　乡愁是一枚小小的邮票

　　我在这头

　　母亲在那头

　　长大后

　　乡愁是一张窄窄的船票

　　我在这头

　　新娘在那头

　　后来啊

　　乡愁是一方矮矮的坟墓

　　我在外头

　　母亲在里头

　　而现在

　　乡愁是一湾浅浅的海峡

　　我在这头

　　大陆在那头

　　《白玉苦瓜》

　　《白玉苦瓜》是一首充满爱国主义情感的寻根诗篇。诗人在故宫博物馆看见一件古代文物，白玉雕琢成的苦瓜，于是触发灵感，展开了想象。

　　第一节极写苦瓜的饱满圆润，晶莹剔透，它千年的酣睡，它从从容容、自自在在地成熟，都显示出它不再涩苦，而这样美丽饱满的苦瓜，是由古中国的乳汁一口一口喂养、培植而成的。“那触觉，不断向外膨胀”之句，用得很妙，将无生命之死物，写成了有生命之活物。这样的诗句既是苦瓜饱满圆润，在观者眼睛里产生的一种幻境似的滑溜溜的光泽，也是拟人化手法将物体活化的手段。“直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜”之句，把物体写得十分净洁鲜活，虽是千年古物，不但一尘不染，而且仍翘着当日的新鲜。一个“翘”字，将生命的活力贯注其中，使诗和物都有了鲜嫩和强劲的生命感。诗的第二段进入了一个更新的境界。诗人用隐蔽的手段将苦瓜拟人化为一个婴儿，而祖国的沃土是母亲。母亲敞开胸脯，婴儿向母亲的胸脯上匍匐，他用蒂用根饱饱地吸吮着母亲的乳汁恩液。虽然经过许多苦难，经过战火的烧烤，经过铁蹄的践踏，经过履带的重压，但是，它奇迹般成长，而且没有留下伤痕，这里显然不是单单地写白玉苦瓜，而是在写由祖国母亲的乳汁哺育长大的每一个炎黄子孙。诗人的功力在于写苦瓜意不在苦瓜，写象征物，但又不脱离物的本体，似真似假，似假似真，于是艺术的强大魅力油然而生。诗的结尾处又回复艺术本身。雕塑家的巧手经过千刀万凿，给白玉苦瓜以艺术的灵魂，“被永恒引渡，成果而甘”，有一语双关之意，一方面肯定艺术创造的永恒价值，每次欣赏这样的成果都将给人以甜蜜，另一方面寓意祖国母亲，养育了这样的儿女，恩重如山，永留青史。

　　《白玉苦瓜》

　　似醒似睡，缓缓的柔光里

　　似悠悠醒自千年的大寐

　　一只瓜从从容容在成熟

　　一只苦瓜，不是涩苦

　　日磨月磋琢出深孕的清

　　看茎须缭绕，叶掌抚抱

　　哪一年的丰收像一口要吸尽

　　古中国喂了又喂的乳浆

　　完美的圆腻啊酣然而饱

　　那触觉，不断向外膨胀

　　充实每一粒酪白的葡萄

　　直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜

　　茫茫九州只缩成一张舆图

　　小时候不知道将它叠起

　　一任摊开那无穷无尽

　　硕大似记忆母亲，她的胸脯

　　你便向那片肥沃匍匐

　　用蒂用根索她的恩液

　　苦心的悲慈苦苦哺出

　　不幸呢还是大幸这婴孩

　　钟整个大陆的爱在一只苦瓜

　　皮靴踩过，马蹄踏过

　　重吨战车的履带辗过

　　一丝伤痕也不曾留下

　　只留下隔玻璃这奇迹难信

　　犹带着后土依依的祝福

　　在时光以外奇异的光中

　　熟着，一个自足的宇宙

　　饱满而不虞腐烂，一只仙果

　　不产生在仙山，产在人间

　　久朽了，你的前身，唉，久朽

　　为你换胎的那手，那巧腕

　　千眄万睐巧将你引渡

　　笑对灵魂在

　　白玉里流转

　　一首歌，咏生命曾经是瓜而苦

　　被永恒引渡，成果而甘

　　《等你，在雨中》

　　《等你，在雨中》是余光中爱情诗歌的代表作。余光中的诗作情通古今，意贯中西。在传统与现代的交汇中，余光中的诗歌有着更博杂的兼容性。《等你，在雨中》语言清丽，声韵柔婉，具有东方古典美的空灵境界，同时，从诗句的排列上，也充分体现出诗人对现代格律诗建筑美的刻意追求。在回归传统时他并不抛弃“现代”，他寻求的是一种有深厚传统背景的“现代”，或者说是一种受过“现代”洗礼的“古典”。诗歌运用独白和通感等现代手法，把现代人的感情与古典美揉合到一起，把现代诗和古词熔为一炉，使得诗歌达到了一种清纯精致的境界。

　　诗作名曰“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁地状写“等你”的幻觉和美感。黄昏将至，细雨蒙蒙，彩虹飞架，红莲如火，“蝉声沉落，蛙声升起”。正因为“你”在“我”心中深埋，所以让人伤感的黄昏才显得如诗如画。“我”情不自禁地喃喃自语：“你来不来都一样，竟感觉/每朵莲都象你”。莲象征美丽与圣洁，诗中的莲既是具象的实物，又是美与理想的综合。因此诗人把约会的地点安排在黄昏的莲池边。象电影中的特技镜头一样，等待中的美人从红莲中幻化而出，“摇一柄桂桨，在木兰舟中”，妩媚动人，艳若天仙。莲花与情人的清芬之气，使“我”如痴如醉，物我两忘。如果不是瑞士表悄悄地告诉“我”七点已到，真不知会沉迷至何时！美人在时钟指向七点时翩翩而来，幻觉本应在“我”与情人的拥抱和热吻中化为现实了，然而诗人匠心独运，出其不意，笔锋陡转，却写“我”望着姗姗而来的美人，仿佛看到了一朵红莲，姜白石词中婉约的韵律象叮咚作响的清泉缓缓流进“我”的心中……诗歌至此嘎然而止，但又余音袅袅，留给人们无限相象的余地，使读者久久找不到走出诗境的途径。

　　《等你，在雨中》

　　等你，在雨中，在造虹的雨中

　　蝉声沉落，蛙声升起

　　一池的红莲如火焰，在雨中

　　你来不来都一样，竟感觉

　　每朵莲都象你

　　尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨

　　永恒，刹那，刹那，永恒

　　等你，在时间之外

　　在时间之内，等你，在刹那，在永恒

　　如果你的手在我的手里，此刻

　　如果你的清芬

　　在我的鼻孔，我会说，小情人

　　诺，这只手应该采莲，在吴宫

　　这只手应该

　　摇一柄桂桨，在木兰舟中

　　一颗星悬在科学馆的飞檐

　　耳附子一般地悬着

　　瑞士表说都七点了。忽然你走来

　　步雨后的红莲，翩翩，你走来

　　象一首小令

　　从一则爱情的典故里你走来

　　从姜白石的词里，有韵地，你走来

　　余光中感情生活

　　初识

　　1956年，余光中与范我存在台北举行婚礼。这年余光中28岁，范我存25岁。他们的母亲是堂姐妹，因此他们是远房表亲。

　　抗日战争胜利，17岁的余光中跟随父母回南京，在一位姨妈家中巧遇范我存。当时范我存14岁，眼前这位表哥“理个平头，穿一件麻布制服，看起来有点严肃，又有点害羞”。她常听姨妈提起这位表兄，夸赞他书读得好，中英文俱佳，又有绘画天分。于是不免多瞄了他几眼。

　　年轻时期的范我存，她皮肤白皙、五官清丽，虽柔弱多病，外表楚楚可怜，可是却有着外柔内刚的性格，深受舅舅们疼爱，众多表兄姐也把她当作亲妹妹一样爱护。

　　余光中对范我存这位初识的表妹显然也关心，不久范我存就收到余光中寄来的一份同仁刊物，里面有余光中自己翻译拜伦的作品。范我存收到刊物，虽然不太懂诗歌，但仍被余光中的文采所折服。

　　相爱

　　1949年初，范我存随一个远房亲戚来到台湾。她因为有肺病不能入学，所以学历并不高。1950年6月，余光中随家人从香港来台湾。不久，余光中再次见到范我存，他后来在《四月，在古战场》一文描述：“一朵瘦瘦的水仙，嫋娜飘逸，羞赧而闪烁，苍白而瘦弱，抵抗着令人早熟的肺病，梦想着文学与爱情，无依无助，孤注一掷地向我走来…… ”

　　余家顾虑范我存身体不好，范家看余光中有点书呆气。但余光中与范我存不顾各自家长的反对，从知己发展成情侣。在范我存眼中，余光中才华横溢，内涵丰富，稳定，可靠，富同情心。当时余光中在文坛上小有名气，范我存对他爱慕有加。年轻的余光中，在那段炙热的爱情时期，曾用一柄小刀，在厦门街自家院子里的枫树干上，刻下“YLM”三个英文字首，Y代表余，L是爱，M是咪咪。

　　而余光中也在范我存那里得到另一些艺术的启发，例如西洋现代绘画——尤其是凡高的作品，就是经由她介绍才开始认识的。

　　余光中每次投稿，一定先让范我存欣赏。除了心灵契合，他们又有共同的生活经验：在江南和四川的童年和少年，逃难的艰苦。他们都说得一口流利的四川话，一直到今天，他们之间仍用四川话交谈。他们在一起总有说不完的话，除了谈音乐、绘画、文学，也常看电影，有时候会骑脚踏车到淡水河边、永和的竹林中去。

　　1955年，余光中开始翻译《凡高传》。他在白纸的正面写译文，反面写情书，然后寄给范我存，由她誊写后再寄回给他。前后11个月，全文30多万字全由范我存陆续誊写在有格稿纸上，之后才由余光中送往《大华晚报》发表。

　　“她了解我，对文学艺术富有敏感和品位，这是最吸引我的特质。”余光中回忆当年恋爱的心情，满是温柔。1956年，余光中终于和范我存结婚。在中山堂摆了15桌喜宴，宾客包括梁实秋、夏济安、蓝星诗社的诗友及余光中的同学。

　　婚姻生活

　　范我存婚前的娇柔羞赧，在婚后不久就磨练成自信坚强。身体素弱的她，在生下长女珊珊后，渐渐强壮起来。从1958年到1965年，7年之间，她生下了五胎(其中唯一的男婴出生后三天不幸早夭)，余光中幸福地把她称为“小袋鼠的妈妈”，说“她已经向雷诺阿画中的女人看齐了。”

　　对于丈夫的文学活动，范我存始终坚持参与。蓝星诗社的成员把余宅当作总部，众诗人经常进出。后来余光中在师大教书，交游更广，家里又经常有学生来往，再加上公公余超英好客成癖，20世纪六七十年代的余宅，文人荟萃。范我存为了维护余光中创作，竭力营造一个宽阔的艺术空间，凡能做之事，均一手包办。在女儿幼珊的印象中，余光中从来没去过他们学校，可能连一个老师的名字都不知道，而他们也一直认为这很正常。“他全部的精神和时间都放在文学上，生活的琐碎细节根本无法进入他的世界。”

　　范我存把全部心力都奉献给了家庭，直到孩子大了，才开始发展自己的兴趣。她喜欢赏玉买玉，慢慢成了行家。到高雄后，渐渐有人找她讲玉，她便在城里的别屋开班授课。范我存乃下功夫不断读书自修古玉及历史知识，她的口才本来就好，讲起课来，引人入胜。后来“高雄市立美术馆”成立，范我存自动申请当义工，担任美术馆导览，颇受欢迎。

　　范我存这样评价余光中：“结婚后，他百分之百相信我、依赖我，虽然他不是常会说甜言蜜语体贴的丈夫，但是他以行动来表示对我和孩子的爱。”

　　余光中这样评价范我存：“她的优点很多，最重要的是，在精神上我们能契合，而且她能充分和我的事业、我的朋友融成一片。我们不但有共同的兴趣、嗜好，又有共同的朋友，婚姻怎么会不稳固呢？”

　　“家是讲情的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。婚姻是一种妥协的艺术，是一对一的民主，一加一的自由。”这就是余光中的“婚姻之道”。

　　余光中年表记事

　　1950年5月底去台。9月，考入台大外文系三年级。

　　1952年，台大毕业。

　　1956年，东吴大学兼课。9月，与范我存结婚。

　　1958年6月，长女珊珊生。7月，丧母。

　　1959年，获爱荷华大学艺术硕士学位。回台任师大英语系讲师。6月，次女幼珊生。

　　1961年，与国语派作家在《文星》展开文白之争。赴菲律宾讲学。在东吴、东海、淡江兼课。5月，三女佩珊生。

　　1963年12月，范我存产了一子，夭折。

　　1964年，赴美讲学一年，先后授课于伊利诺、密西根、宝夕法尼亚、纽约四州。

　　1965年，任西密西根州立大学英文系副教授一年零3个月，四女季珊生。

　　1966年，返台。升任师大副教授。在台大、政大、淡江兼课。

　　1969年，赴科罗拉多州任教育厅外国课程顾问及寺钟学院客座教授两年。

　　1971年，由美返国。升师大教授，在台大、政大兼课。主持寺钟学院留华中心及中视“世界之窗”节目。推广摇滚乐。

　　1972年暑假，应邀访澳洲两个月。应世界中文报业协会之邀，赴港演讲。转达任政大西语系主任。

　　1973年，应香港诗风社之邀赴港演说。赴汉城出席第二届亚洲文艺研讨会，并宣讲论文。

　　1974年，应聘转任香港中文大学中文系教授。

　　1975年，任香港中文大学联合书院中文系主任两年。

　　1978年，出席瑞典国际笔会第43届大会，并游丹麦及西德。

　　1980年9月起，休假一年，回台担任师大英语系主任，兼英语研究所所长。

　　1981年9月，出席在法国里昂举行的国际笔会大会。12月，出席中文大学“40年代文学研讨会”，初晤柯巫与辛笛，并宣讲论文“试为辛笛看手相”。

　　1982年发表文“巴黎看书记”及一组评析游记之论文棗“山水游记的艺术”、“中国山水游记的感性”、“中国山水游记的知性”、“论民初的游记”。赴吉隆坡与新加坡演讲。“传说”获金鼎奖歌词奖。担任《中国时报》文学奖评审。

　　1983年，诗集《隔水观音》出版。中译王尔德喜剧《不可儿戏》在台出版。赴委内瑞拉出席第四十六届国际笔会大会。

　　1984年，中译《土耳其现代诗选》在台出版。赴东京出席第四十七届国际笔会大会。《不可儿戏》由香港话剧团演出，杨世彭导演，连满13场。获取第7届吴三连文学奖散文奖，并以“小木屐”再获取金鼎奖歌词奖。

　　1985年，出席新加坡“国际华文文艺营”，担任新加坡“金狮文学奖”评审。先后赴马尼拉及旧金山主持文学讲座。《不可儿戏》在港重演十四场满座，继在广州公演三场。暑假偕妻遍游英、法、西班牙一个半月。9月10日，离港返台，任高雄中山大学文学院院长兼外文研究所所长。

　　1986年6月，偕妻赴德国汉堡出席国际笔会，并畅游西德。

　　1987年5月，赴瑞士出席国际笔会大会。8月，三女佩珊与侯光华在台中举行婚礼。

　　1988年6月，赴港，在中文图书展览会演讲。重九日，60大寿，在5家报纸发表6首诗，为自己庆祝生日。

　　1989年1月，赴吉隆坡，主持中央艺术学院讲座。9月，赴加拿大参加国际笔会大会，并应“加京中华文化协会”之邀在渥太华演讲。

　　1990年7月，在纽约主持长女珊珊与栗为正之婚礼，再往荷兰参观梵谷逝世百年纪念大展，并在巴黎近郊奥维梵谷之墓。

　　1991年2月，参加中山大学访问团访问南非各大学。4月，应邀赴港参加“山水清音·环保诗文朗诵会”。

　　1992年2月，父亲余超英逝世。4月，赴西班牙塞隆纳出席国际笔会大会。9月，应北京社会科学院之邀演讲“龚自珍与雪莱”，并访故宫，登长城。 10月，参加珠海市“海峡两岸外国文学翻译研讨会”。担任香港中文大学新亚书院“龚氏访问学人”。

　　1993年1月，福州《港台文学选刊》推出“余光中专辑”。2月，香港中文大学联合书院邀请担任“到访杰出学人”。3月，赴纽约新生的外孙粟飞黄。4月，会晤大陆歌手王洛宾，并由王洛宾将“乡愁”一诗谱曲。5月，赴港参加“两岸及港澳文学交流研讨会”，并发表论文“蓝墨水的上游是汩罗江”。6月，《二十世纪世界文学大全》(Encyclopedia of World Literature in the 20th Century，Continuum，New York)第五卷纳入一整页余氏评传，由钟玲执笔。7月，主持“梁实秋翻评奖”评审(自1988年迄1998年，11届主持此奖，从未间断)。8月，参加《联合报》短篇小说奖及《中国时报》散文奖评审。接待湖南评论家李元洛来台。9月，与高天恩赴西班牙圣地牙哥，出席国际笔会大会。

　　1994年1月，应菲律宾中正学院之邀赴马尼拉讲学一周，并在菲律宾大学演讲。6月，参加藓州大学“当代华文散文国际研讨会”。7月，在台北举行之“外国文学中译国际研讨会”上发表专题演讲“作者、学者、译者”。8月，在台北举行的第15届“世界诗人大会”上专题演讲(Is the Muse Dead?)。9月，中山大学聘任为“中山讲座教授”。

　　1995年4月，受厦门大学邀请返校演讲，并颁赠客座教授名衔，此为阔别母校46年后首度返校。8月，孙女栗姝婷生。10月，赴布拉格出席国际笔公大会。11月10日，台大50周年校庆，文学院邀讲来出校友演讲，主讲“我与缪思的不解缘”。

　　1996年11月，应四川大学之邀前往成都演讲，并首次会晤流沙河。

　　1997年1月，香港举办“香港文学节”研讨会，应邀发表论文“紫荆与红梅如何接枝？”，为香港作家讲命。2月，应马来西亚沙巴留台同学会之邀前往演讲。6月，香港中文大学中文研究所钱学武以《余光中诗主题研究》为硕士论文题目，取得学位。浙江文艺出版社出版《余光中散文》。7月，赴英国爱丁堡出席国际笔会大会，全家三代齐聚，畅游英国。余氏伉俪继游比利时、卢森堡。8月，长春主办书展，由长春时代文艺出版社出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七岫。应邀前往长春、潘阳、哈尔滨、大连、北京等五大城市为读者签名。8月30日，在吉林大学演讲“诗与散文”，并获颁校客座教授名衔。9月1日，在东北大学演讲“现代主义在台湾的发展”，并获颁该校客座教授名衔。10月4日，获取中国诗歌艺术学会致赠“诗歌艺术贡献奖”。文建会出版《智慧的新传—大师篇》，纳入余氏评传。12月2日，香港中文大学举办“尔岸翻译教学研讨会“，应邀发表主题演说。

　　1998年1月5日，应电基金会拍摄“诗坛巨壁枣余光中”影集。3月14日，香港RTHK电视台为香港文学节活动拍摄诗作“珍珠项链”影片。4月29日，两岸中山大学中国文学研讨会在高雄中山大学举办，广州王晋民教授发表“论余光中的诗”。 6月5日，获颁中山大学“杰出教学奖”。6月28日，吉隆坡马来西恶亚留台校友总会举办文华节，应邀前往发表专题演讲“国际化与本土化”。7月1日，参加香港文学节，发表论文“一枝紫荆伸向新世纪”。

来源：中新网