19日，一条关于宜宾市南溪区处所税务局《责罚制度》的微博呈现。微博中，一位疑似在该处所税务局事变过的员工自称当了“三陪”，事变时代经验了 “陪吃、陪唱、陪跳、陪……”。更让人瞠目结舌的是，该帖文还提到：协税员介入集会会议会务和迎接事变怠慢率领和客人的，有失规矩的，扣发人为50元。

不能怠慢率领，否则扣人为

    固然帖子说得义愤填膺，但客观地说，这依然是一种奚落。帖子云云描写的目标还在于引起公家的留意和社会的争议，是在以浮夸的问题抒发心田的不满，或是表达对此事的观点和立场。

　　虽然，奚落背后也有真题目。不然，一个相同问题党的帖子也不会引起公家的广泛存眷和热议。那就是，，在一些处所的行政系统中，简直存在较量明明的“官本位”文化。这种“官本位”文化表此刻上下级的迎接中，示意为下级必然要把上级处事好。

　　这里所谓的“处事好”并不是凭证尺度做好迎接事变那么简朴，这里的“处事好”是要上级说了算的——上级说处事得好就是好，说处事得欠好就欠好。因此，下级在迎接中就兢兢业业，乃至把社会上俗气的一套也引进了迎接事变。好比，要求女部属起劲介入迎接事变，而且不能冒犯上级和客人。

　　原来，女协税员可以有迎接的使命，可所以正常事变的一部门。在这个迎接进程中，只要凭证制度的划定做好相干的处事即可。这样的迎接事变在任何单元、任何岗亭上都也许存在。

　　可是，由于“官本位”色彩的浓烈，正常的迎接事变被添加了太多唯上的取向——不能缺席迎接，不能冒犯上级，不然要严重处理赏罚。此时，女协税员的事变主体性和主动性将不复存在，这种被动的事变让许多人想到了三陪，这正是帖子把女协税员比作三陪女的一个缘故起因。说到底，照旧“官本位”带来的挤压感使然。

　　着实，这种官本位文化可不只在迎接事变中存在，也不只在女协税员身上浮现。假如，没有一种当代的见识，把公职当作是一种公家赋予的必要控制行使的权利，把按章服务当作是一种行政系统的应有纪律和知识，就也许由于官本位文化的影响而发生诸多相同“三陪”的工作和牢骚。

　　此时，全部感化于“官本位”文化中的人城市示意出不理性的一面：处于上级的职员会以本身的兴趣取代制度，会以特权的表现来表白身份，他们必要百依百顺的部属；而处于下级的职员会以率领的兴趣为批示棒，会以满意率领的兴趣为事变的重点。可能，换句话说，不只在酒桌上，在一般的事变中，也也许存在唯率领兴趣是从的“陪”。

　　因此，在围观“三陪奚落说”时，应该透过征象细心想想，在一些处所“官本位”文化是否还平稳存在，这种文化存在的危害到底是什么？生怕，一个看似俗气的“陪”字只是官本位影响所带来的最浅近表象罢了。